لها بَشَرٌ مثل الحرير ومنطِقٌ * رخيمُ الحواشِى لا هُراءٌ ولا نَزْرُ « 1 » وتهرَّأَ اللّحمُ : طُبِخَ حتى يتساقَطَ عن العظْم . وهَرَأَه البَردُ : أصابَتْهُ شِدَّتُه ، وكذا أهرأه . هرب الهاء والراء والباء كلمةٌ واحدة ، هي هَرَب ، إذا فَرّ . وما له هاربٌ ولا قاربٌ ، أي صادرٌ عن الماء ولا وارد ، أي لا شىءَ له . هرت الهاء والراء والتاء : كلمةٌ تدلُّ على سَعَةٍ في شَىء . فالهَرَت : سَعَة الشِّدْق . والهَرِيت : المرأةُ المُفْضَاة . هرج الهاء الراء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على اختلاطٍ وتخليط . منه هَرَّجَ الرَّجُل في حَدِيثه : خَلَّط . ويقاس على هذا فيقال لِلْقَتْل هَرْج ، بسكون الراء . قال : ليتَ شِعرِى أَ أَوَّلُ الهَرْج هذا * أم زمانٌ من فِتْنَةٍ غيرِ هَرْجِ « 2 » والهَرَج بفتح الراء : أن تُظْلِمَ عينُ البَعِيرِ من شِدَّةِ الحر . والهَرْج : عَدْوُ الفرسِ بِسُرْعة ، مرَّ يَهْرِجُ . والأرض المِهراجُ : الْحَسَنَة النَّباتِ التفَّ بعضُه ببعض . ومما ليس من هذا بعيداً منه : هَرّجْتُ السَّبُعَ « 3 » : صِحْت به . هرد الهاء والراء والدال كلماتٌ تدلُّ على معالجةِ شىءِ بصِبْغ أو ما

--> ( 1 ) في الأصل : « له بشر » تحريف . والبيت لذي الرمة في ديوانه 212 واللسان ( هرأ ) والبيان ( 1 : 276 ) وأمالي القالى ( 1 : 154 ) . ويروى : « رقيق الحواشى » كما في البيان . ( 2 ) لابن قيس الرقيات في ديوانه 283 واللسان ( هرج ) ، قاله أيام فتنة ابن الزبير . ( 3 ) في اللسان والمجمل : « بالسبع » .